访谈视频
大皖新闻讯 亳州市作协副主席、青年作家李丹崖日前做客由古井贡酒年份原浆古20冠名播出的大皖徽派栏目。白衬衫休闲裤滑板鞋，斯斯文文的文艺青年李丹崖，名字很像来自武侠小说，但他轻松的笔触和惬意的脚步，丈量过皖北家乡的往事又去感受皖南的原生态。不会做导游的新闻工作者不是好作家，李丹崖没想那么复杂，他说自己只要和自己比，更重要的是，不能忘了写东西的初衷，不要给它太多加持和负重。
“抄袭”作文者L的现身
李丹崖
徽派：在合肥的时候就拿到你的书了，然后坐在亳州这样一个古城来做这样一个专访，我觉得还蛮有趣的，你的文字大部分是散文。
李丹崖：对。大都是散文。
徽派：然后您的自我评价有一句话我印象特别深刻，说一个大男人写点小故事，能把悲剧写笑，把喜剧写哭，这份大男人写小故事的感性，这种文字的细腻度是您与生俱来的吗？
李丹崖：是这样，可能我是非专业人士，经常把悲剧写成了笑话，把喜剧写得特别悲哀，我感觉我一直是以一个非专业人士来自居，是这个意思。我感觉到我很荣幸的是，我在我们亳州下面一个乡镇出生，我的童年是在那长大的，我感觉可能是故乡的一些草木，包括它的风土民情，包括它吃的一些东西，一些美食，很多的东西给我带来很多耳濡目染的一些影响。这样一些东西，我感觉以散文的形式来表达，会好一些，我是这样想的。另外我觉得稍微写一点东西的人，可能每个人心思都是细腻的，如果不细腻可能捕捉不到那样一些东西在里面，你比如说一些灵感，还有其它的一些能够触动大家的东西。
李丹崖作品
徽派：所以您从小就是一个喜欢抬头看云，低头看看倒影的敏感少年是吗？
李丹崖：对。我从小是这样的一个情况。因为我的成长是在上世纪80年代。那时候，农村基本上连电都没通，我们讲看电视就看电视机，电视机是我在十二三岁的时候才有。我家附近有一个收破烂的老大爷，我和他孙子是同学，平常下课回到家以后，就到他家里面去看他收过来的那些连环画，现在小孩子讲的叫绘本。因为书籍资源特别贫乏，那时候感觉就是精神生活特别少，那些连环画算是我的文学启蒙，我应该是连环画培养出来的那一部分的农村少年。
徽派：连环画是你后面文学梦的启蒙。
李丹崖：对。后来上学的时候就开始写，开始自我表达。可以用文字表达的年代，你就选择了这个形式。在上高中的时候，我的第一篇作文被老师当作范文在班里面读了，读了以后我就感觉压力好大，我万一第二篇写不好该怎么办？担心很快就来了，语文老师把我叫到了办公室，还有其他同学，他说你们自己交代说怎么回事，怎么能抄作文呢？我搞蒙了。结果我同学他很快就招了，他说对不起老师，我就是从作文选抄了一下作文，然后问我你是从哪抄的？我说我没抄，自己写的。老师说好，看我布置第二篇作文，再看一下到底是不是抄的。第二篇作文写的尽管没有第一篇作文那么好，可老师也能从中看出来可能不是抄的。然后从这开始我就第三篇第四篇的写，就想着尽量写好，慢慢的，就培养了这个爱好。
年少满饮励志“毒鸡汤”
李丹崖作品集
徽派：当时还是当爱好去培养的，有没有想过后来真的走专业的道路？那时候写就开始涉及到乡土人情了吗？
李丹崖：那还没有，那时候应该写的都是一些空发感慨的东西，感觉还是熟悉的生活。比如，我小时候写“觅羊”（方言：觅羊就是放羊），那是二十世纪80年代，很多农村少年都会帮着家里面的大人是去放羊，就是睡在草地上，嚼着草根看着天空那样子，令人陶醉。当时，我写的都是这些生活场景，后来是为赋新词强说愁那个阶段，恰好这时候遇见了我的文学指路人——我高中时的一位老师，他经常给杂志写稿子，我是班里边的语文课代表兼收发员，每天都到图书馆拿同学们的信件和报纸，总有机会遇见这位老师。他每次都会把自己发表的刊物的样刊，抽出一本给我学习。我后来又从他写的一些东西当中，学会了怎样给杂志写稿子，是这样一个过程。这位老师叫王飙，现在已经退休了，依然坚持写作和旅行，他会经常给我讲应该读什么书，怎样写文章。另外，在书籍上，我觉得有一些蒙学书籍，原来除了唐诗宋词以外，还有很多这么有意象的东西，对我们的写作具有很大的影响。比如《声律启蒙》，没想到这样一本带有作诗填词工具书之类的蒙学读物，会潜移默化一位写作者的文风。
《古城亳州的街巷繁华》插图（摄影/刘勤利）
徽派：有了引路人，就算是半只脚踏入文学之门了。
李丹崖：算是渐渐入门了吧。我觉得，仅仅是自己和自己对比，稍微成熟一点，是在我工作以后进入了电视台工作。八年的媒体工作经验，我去了亳州北关历史街区这样一些景点，通过一片街区了解这个城市的前世今生，我感觉稍微偏厚重那么一点点的东西。感觉好像祖先或者是先辈通过这样一些建筑，通过街区，通过历史文化，通过现在很多方言，在慢慢影响我，世界通过不同的方式慢慢化作笔底文字，所谓的风格，还不够成熟，如果说有所进步的话，那也是自我今昔对比，自我对照，不和其他人比。
徽派：你也在媒体干过对吧？然后也会用影像的形式去表达你热爱的这一方故土亳州古城。但现在其实你更多的专注力都是在用文字的形式，展现我们的风土人情，为什么最后还是偏重用这样的形式去和亳州古城沟通？
李丹崖：牵涉到后来我的第二份工作，我在电视台做了8年的记者以后，到了文化旅游行业工作，也就是我现在的工作岗位。工作中，能和这些街巷、建筑、人近距离的接触。刚入职的那两年，我几乎每天从早到晚都泡在这街区里面，每一条小巷，如数家珍。可以这样说，它的掌故甚至包括里边住了哪些人，我是差不多做到清楚掌握了，经过这段时间的沉淀，我感觉我是不是可以把我熟悉的每条街巷，包括街巷里面的人物给他记录下来，然后就开始了类似于偏专题化的一种写作方式。
墙绘中的亳州古城
徽派：给自己定了一个小目标。
李丹崖：我原来也走了很长时间的一段弯路，写了很久的那种类似于心灵鸡汤的那些“小品文”，大概有10年左右时间。那段时间，给了我很多的练笔，也为我赚了一些稿酬。当时可能因我是农村走出来的，家庭条件不是特别好，从初中高中到大学以后，可能稿酬能带给我生活上面的一些补贴，从那个角度考虑，我坚持了一段时间。过渡了一段时间以后，我突然感觉到好像应该写一些比较纯粹化的，做一些专题化的尝试，后来基本上算是渐入佳境，在文字的历练上逐渐尝试改变和创新。
进进出出的人生宽窄巷
李丹崖做客徽派
徽派：但这个转折我觉得也挺重要的，因为你把眼光开始转到亳州，你生长的这个地方，我是第一次来亳州，如果今天有您来推介，您会怎么去跟我介绍您的文字和乡土？
李丹崖：我从事旅游这行业以后，了解到这样一个观点：天下旅游唯吃不破。还有旅游的六要素——吃、住、行、游、购、娱。吃是排在第一位的。大多数旅游景点当中，关于美食的业态配比大概要占到60%以上。亳州的美食，和皖南甚至和淮南相比，有其独特的地方。美食以长江或淮河这样的分界线，划分出米和面食两种，我们北方人基本上是面食为主，当然亳州的美食基本上也是偏融合化的，因为亳州位于苏鲁豫皖四省结合部，多地交流过程中美食有了融合。比如说早点，基本上是牛肉馍比较有特点，牛肉馍，牛肉汤，就是和牛相关的一些东西，也是和其历史底蕴有关系。亳州古称“卧牛城”。从曹操所处的时代开始，立春不鞭牛，包括后来多个朝代的《亳州志》，都记载了亳州在立春这个节气就是不准鞭打耕牛的，为什么？史志记载：亳州城形似卧牛，故而不鞭牛。另外，近代亳州，有一段时间还被称为“黄牛金三角”。从这样一个细节可以了解到，近地、乡土可以为一位写作者提供很多可以着墨的素材。
《古城亳州的街巷繁华》插图（摄影/刘勤利）
徽派：一个牛肉饼，一碗牛肉汤背后就吃到了曹操，立春不鞭牛，这个很有意思。这是吃。因为我们每次到亳州，可能大家第一个反应就是花戏楼，或者曹操运兵道，但是我看您书里面很多关注点都是亳州的街巷，我觉得这个蛮有意思的。
李丹崖：说一个与合肥相关的一个节点吧。北关历史街区有一座古淝公所，它是明清时期合肥人在亳做典当和纸业的一个行业会馆，现在是省级文物保护单位，这是非常有特点的一个院子，历史遗存能带给人很完整的体验感。另外，历史上记载的明清时期会馆有39座，证明当时这个地方应该是药业经济非常发达，依托涡河航运，这里商贾如云，票号林立，商品琳琅满目。从街区形制看，它和很多地方街区都不一样，中国古代营建讲究“前朝后市”的造城规制，亳州完整保留了这样一个商业北关，就是一个商业中心，另外它是一街一品，每条街巷都有一个品类。我在这本书中都有涉及和解读。
《古城亳州的街巷繁华》插图（摄影/刘勤利）
徽派：现在还保留着吗？
李丹崖：它的街巷尺度，它的街貌肌理，基本上都是完整的，可能局部有受到一些破坏或者损毁，现在相关部门打算马上保护利用起来。
徽派：感觉在采访一个旅游博主。现在你再审视自己对故乡的文字表达，是什么样的感受？
李丹崖：我觉得我这点三脚猫功夫仅仅是刚入门的感觉，好比一个人走了很多的夜路，突然间看到有一丝光亮，就是感觉天快亮了，我也在开始新的尝试。我并不是说前夜就不好，也无意否定一段过去。只是觉得在写作上，人要有一个转变，随着他的年龄、认知，随着很多东西是有一个转变，在转变的过程中对照初心，要有这样一个过程。就如同走了很多时间的窄巷子，突然间走了一个宽巷子，或者走很长时间宽巷子，突然间转入了一个窄巷子的感觉。
不如继续这么轻松写下去
李丹崖作品
徽派：我们在很多期刊里面能看到李丹崖的美文，然后也会在中考的作文，高考的作文里面看到……
李丹崖：最怕聊这个。因为偶尔会有一些比如说中考，高考甚至有一些公务员考题，会选用一些我曾经写过的文章，作为阅读理解题目。首先这些试题的入选，我不可能被提前告知，其次，所谓的标准答案我也不一定就能准确恰当应答。这个还不可怕，最怕的是，我的女儿今年是12岁，她上六年级马上就要升初中，她若是做阅读理解，一看是老爸写的，这么难，会怪我。万一做错了，我爸写的，会怀疑，我对我爸怎么都不了解，这会是一个笑话。
徽派：但站在这些学生的角度，您觉得什么样的美文是值得现在去推广的，或者您心中的一个美好的散文是什么样子的？
李丹崖：我觉得大的导向上，还是中国传统文化的一些东西，正能量的一些东西，叫人积极向上的，最好是以上几点的一个结合体。然后联系现在实际意义，最好是对古代典籍的解读和新的认知。
《古城亳州的街巷繁华》插图（摄影/刘勤利）
徽派：我最近看您也经常往皖南那边去，开始用文字去描述那一方乐土。我在想，是在平静的心境下才能写出美文，还是其实写美文可以给你带来更平和的心境？
李丹崖：还是那句老话——读万卷书行万里路。这两个我觉得是不矛盾，它两个是结合体，偶有闲暇，安徽这么好的山水人文还是要去看看的。皖南有很多原始生态村落保存得特别完整，村落的原真性保持得特别好。反过来说，对于一个皖南人，皖北一望无垠的平原，也可能会带给皖南人以不一样的触动。认知上的陌生感，反而能够带给你一些灵感，或者是给你一些触动。到陌生地方去走走看看，最起码是长一长见识。
徽派：所以南北风物的描述用文字来描述，对你来说其实它不会构成一个技术上的挑战。
李丹崖：我觉得还是体验的问题。每个人都有每个人的体验，比如说臭鲑鱼，作为徽菜的头把交椅，可能是一个人特别喜欢吃，另一个人就特别讨厌它。
《古城亳州的街巷繁华》插图（摄影/刘勤利）
徽派：您刚刚也说到您的文字，现在可能是在第二阶段，就是转角遇到一个未知的街巷，接下来还会有第三阶段第四阶段吗？
李丹崖：我感觉就是写到哪算哪了，还是当成一个爱好来坚持，这样才比较踏实，当成在工作之余，在茶余饭后的一个爱好来对待比较好一点。如果我们赋予太多计划，我要写什么，我要发什么刊物，我要写到哪个级别，我获什么奖，我感觉捆绑太多，你反倒走得不那么轻松。写作不是作家的一件行李，而是你身上的一个部件。
徽派：继续这么轻松写下去。
李丹崖：我感觉还是写我擅长的一些东西，写我脚下这方土地，写它的人间烟火，用文字来呈现它的人间烟火气。至于形式，当然也不排除有可能，我写着写着突然发现，可以用小说来替代散文来表达，要写一篇小说出来。顺其自然会好一点。大皖新闻记者 蒋楠楠
