吴少东的诗歌，是一粒粒皎洁的光点，泛动于微尘之间，炫晕出恍惚的色泽。万象与万物，喧嚣扰动，六祖慧能说：“非风动，非幡动，仁者心动。”王阳明先生说：“此心不动，随机而动。”动静相一，在乎己心。吴少东的诗歌，是在讲心。

吴少东在《以外》这首诗中写道，“心设慈悲道场，宽恕宿敌和/无动于衷的水域，也宽恕/庸常的诗句。不指认爱与虚妄/将一座桥横陈水面之下，抵制两岸/以保持湖的完整与骄傲……”修行是在世间的修行，逃离世间便无处修行。其实，修行就是在修那个蠢蠢欲动、不安颠倒的心。慈悲、忠恕、中庸，生命何其轻，一旦风起，便吹动尘埃，惟有一颗心的重量才能镇伏。中年，是一面无限的水域，无船可摆渡啊，你若架桥，架的不是木桥、石桥、竹桥，而是心桥。水面上横陈着往昔的乱影，都被吴少东收拢到诗行的水下，保持生活完整的尊严，即使它内部已破碎不堪。现在，安静下来，用诗歌慢慢修补。“庸常的诗句”，即是明亮的诗句，清净的诗句。

吴少东的诗歌不是炼金术，不是化解剂，不是缓冲器，而是止痛针。很多诗评家包括部分读者，都认为吴少东的写作是疼痛写作，读他的作品会令人神经疼痛。我们渴望爱，但得不到爱，难道不痛吗？缺少真善美，于我们的生命里引发的疼痛，是情感缺失的疼痛。吴少东的诗歌是能真切触动读者灵魂的。疼痛是治愈疼痛的手段之一，他以诗行为药液，向人世间的静脉注射真善美，虽然解决不了病疾的根本，却能降低重症的可能。

吴少东的诗歌，并没有超越现实，而是为现实而制。但现实的尘埃太甚，需要岁月的沉淀，这样的现实才更清澈，更明朗。现实的维度不是万，而是一。一，心也，道也，理也，这是唯一的维度。吴少东善于抓住这唯一的“一”，道破万事万物的本性。以情感的沉淀物，填满现实与非现实之间的巨壑。大地坦平，才能眺望远方的诗意；高山所阻，我们必然受困一隅。读吴少东的诗歌，一泄贯通的恣意欲使人信马由缰。

阿赫玛托娃曾说，“‘把诗写晦涩是不道德的’，很多人喜欢用生僻词、自造词营造诗歌的外在美，在我看来，其内在美最重要，词句之外散发的诗意最重要。”在吴少东诗句里，没有任意拼接的意象，种种诗的元素皆取材于现实之中。这种道德的诗句，才是当今应该提倡的。诗不单单需要外延，而需要内敛。内里的光足够强大，还怕它放射不出万丈光芒吗。在其诗作中，我们读到《烈日》《苹果》《描碑》……而其中的《立夏书》，更能体现诗人对现实世界的关怀，“这一天，我们宜食蔬果和粗粮/调养渐长的阳气。/这一天的清晨，风穿过青石/心中的惊雷没有响起。/这一天的午后/小麦扬花灌浆，油菜从青变黄/我们喝下第一口消暑之水……”多么朴实啊，朴实得入了骨髓，朴实得无比疼痛。我不认为朴实在当下的诗界是一个贬义词，难道诗人们还不够狂飙突进吗？诗人们主动抛弃读者和受众，还有人愿意捡起并打开那只漂流瓶吗？

我从吴少东的作品中看到了难能可贵的清醒，“情感，美感，痛感，意义”，这是吴少东写诗的八字方针。盲目者们在偏离、远离这些，而清醒者依然视之为圭臬。《诗经》言：“劳者歌其事，饥者歌其食。感于哀乐，缘事而发。”这就是诗歌的情感所在，远离这些，能是诗吗？必然沦落为可恶的文字游戏。这种诗歌消弭于茫茫的网络，以及不屑的纸片之中，毋庸置疑。

吴少东有诗句“用一个苹果作喻体，说出我的主旨是困难的”。诚然如此。写出一首好诗不是一件简单的事情，更不是一件投机取巧的事情，没有生活的沉淀，生命的思考，广泛的阅读，真实的跋涉，是难以抵达的。另一方面，当一个苹果都可以作为道出主旨的载体时，我们还需秉承王阳明先生“格物致知”的开示之说。万物都是可格知的，观察即是格，解剖即是格，宇宙真理隐含于万物之间，苹果是，尘埃亦是。一介微尘里蕴藏着八万四千世界，何况我们所处的一缈人间呢。

“吴少东有他写作的传统与源头，就像徽派建筑与他的生活之间的关系，紧密、自然、妥帖，与生俱来又绵延不绝的传统精神渗透进了他的诗歌，从语言到节奏，都渗透了吴少东式的呼息，浸染了意象的精气神。于是，他的诗便有了强烈的生命感，根植于古典情怀与现代意识中的诗歌美学由此诞生。”诗人、诗评家周瑟瑟如此说。将吴少东的诗歌比作“徽派建筑”，是一种很新鲜的说法，我很赞同。徽州建筑是讲究法式的，“徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。”一方天地小，而格局大。在吴少东的作品里，我们能看到很多宝贵的传统，如对古典诗词意象的摄取，对士大夫精神的继承，使得他的作品有历史感，但其中却并无严肃板硬，而是赋予一种灵动的自然，如徽州建筑一般，整饬而不失活泛，于虚静淡泊之中衍生人生的哲学。

“万物的动静”，是一种安谧的状态，甚至可以说是飘虚的状态，真空的状态。诗人应该进入到这个状态里去。诗歌的诗性也是做人的人性。诗性会令一首诗光彩熠熠，而人性也会令一个人耀目闪光。当诗性与人性相融，便是神性。

梁小斌先生说，读吴少东的诗，如“清晨，微香的风轻轻吹过”，此言恰极。