大皖新闻讯 “香花墩”是合肥的老地名，被视为合肥包公祠的永久驻地，它承载了合肥古城诸多历史印记。大皖新闻2月12日报道后，引发广大读者的关注与热议。
“香花墩是从城内移址到城南外的地名。”“香花墩在县桥即老市政府南。”一时间，读者们议论纷纷。
那么，“香花墩”这一名称究竟是何时出现的？它与包拯有何历史渊源？香花墩和包公祠最初坐落在哪里？带着上述疑问，2月13日，大皖新闻记者继续深入采访。
图为2005年，经过合肥市图书馆的努力，《香花墩志》由中华书局仿古石印出版
香花墩名应该比明代要早，可能宋元时期就有了
研究包公文化的复旦大学历史地理研究中心博士、江淮文化遗产和历史地理学者张靖华表示，明代崇祯时期有一种说法，认为香花墩是包拯在合肥城内读书的地方。后来在城外水中的墩台修建包公祠时，便把香花墩的名字从城内搬到了城外。但他认为此说法可信度不高。
至于香花墩的来源？张靖华在接受记者采访时表示，从明代开始，情况就不太清楚了，各种说法都有。有一种说法是香花墩是以前包拯在合肥城内读书的地方，后来连名称一起转移到城南的水中墩台上。还有人认为，香花墩是北宋时期小凤凰桥边的一个墩台，位于金斗河中间。这些都是推测，因为明代已经不了解香花墩名称的来历。从这里就可以知道，香花墩的出现应该比明代要早，可能在宋元时期就有了。他认为，香花墩或许因附近建有佛寺而得名。”
图为李恩绶《小凤凰桥巷访包孝肃故宅》（谢丹供图）
为了进一步探究香花墩的由来，2月13日中午，记者采访了合肥历史记忆搜寻者谢丹先生。他表示，张靖华博士认为香花墩有可能出自佛教用语的观点很新颖，他查阅了明清时期的资料，比如清末李恩绶版的《香花墩志》，有关于香花墩是包拯的读书处和原来位置在城内的记载。
此外，谢丹还查询了明朝的地方志，明朝万历《合肥县志》记载：包孝肃公故宅，在凤凰桥巷，今为民居。明朝崇祯《庐州府志》记载：包孝肃公故宅，有读书台，呼为香花墩。“我查了这些方志，香花墩应该最早在城内，凤凰桥巷，后来移到城南外的。”不过，谢丹也表示，他查询的这些资料，距离包拯生活的时期也过了几百年了。
“香花墩”在古庐州可能“移动”过
2月13日，大皖新闻记者联系上了安徽省文史研究馆馆员、合肥市政协原副秘书长戴健，他介绍，包拯生于肥东县包公镇老家，其父在合肥城内购宅后，包拯幼时便在城中家宅之香花墩读书。天圣五年（1027年），28岁的包拯“一举甲科，拜八品京官”。从38岁正式踏入仕途辗转各地，到63岁病卒任上，包拯德行兼备，被朝野上下褒扬。
传说包拯将要退休时，皇上要给他封地。包拯推辞不掉，于是只要了家乡合肥护城河南岸一段水面，说让子孙后代自食其力，在这里种菜养鱼，维持生计，又不好分水面。这里后来称为包河、包家池。
包拯在合肥大约生活了40年（38岁以前，加任庐州两年）。南宋淳熙九年（1183年）腊月，词人韩元吉在《庐州包马二公祠记》提到：“公之旧宅毁于兵火，而表台岿然独存，号为节妇台云。”即包氏家宅在节妇台前。万历《合肥县志》载：“包孝肃公故宅，在凤凰桥巷，今为民居。”崇祯《庐州府志》则补了句包孝肃公故宅在“镇淮楼西”“有读书台，士人呼为香花墩”。嘉庆《合肥县志》中“合肥县傅郭城图”则明确标注了“包公旧宅基”。《续修庐州府志》亦添加“濒淝水”语，这里“淝水”指城内金斗河，为南淝河故道。
图为清嘉庆《合肥县志》中庐阳八景之镇淮角韵图（戴健供图）
光绪《续修庐州府志》中的包公池（戴健供图）
戴健考证后认为，“香花墩大致位置在县桥，即原市府广场一带。准确地说，在今徽州大道与安庆路交口丁字路东。少年包公曾随家人居此城内家宅，亦在香花墩读书。香花墩后来名移城南包公祠，那是后话。”
图为合肥包公祠内的“廉泉”
图为合肥包公园内的包拯戏曲蜡像
包拯去世第四年，合肥城内有了最早的包公祠
历800年沧桑，合肥故城面貌大改。光绪《香花墩志》刊李恩绶《小凤凰桥巷访包孝肃故宅》，其中有：“谦老（王尚辰，号谦斋）邀予访其处，徘徊久之”“巷内陆，近为叶提督（叶志超）所购。桥侧向有小碑，勒'包家故宅’四字，今不复存”，应毁于咸丰年间太平军与清军交战时。
关于包公祠，戴健介绍，宋治平三年（1066年），也就是包拯去世的第四年，合肥城内有了最早的包公祠。《舆地纪胜》记载：“包孝肃公祠堂，在兴化寺，治平中太守张环作记”。当时庐州郡守张环曾作《孝肃包公祠堂记》。张环的《孝肃包公祠堂记》后来刊存于《包孝肃公奏议》中。“记”中载：“公昔为乡郡，有佛寺曰兴化寺，僧仁岳尝被公遇，今以其居之西偏屋辟而为祠，立公之像”。包拯生前好友、崇敬其为人的仁岳和尚建祠供奉包公。
《孝肃包公祠堂记》对包公的业绩和影响有独特的评述：“宋有天下，复逾百岁，其名于时者：若皇甫君选之学识，不及于显，马忠肃公亮之材，不尽其用，其全者，包孝肃公拯一人而已。”张环认为，皇甫选虽学识渊博但不够显赫，马亮虽才干过人却没有得到充分使用，惟具备经天纬地之才又能充分施展的，“拯一人而已”，全面赞誉包拯。“公行也备，才也果，言也诚，志也忠，自出仕逮于考终命，其节未尝少衰变。”
戴健介绍，历宋、元、明三代，合肥先后建包马二公祠（祀包拯、马亮）、三贤祠（祀包拯、马亮、王希吕）、五贤祠（祀汉代文翁，宋代包拯、马亮、王希吕，元代余阙，其中蜀郡太守文翁被誉为中国公学创办第一人，包拯、马亮、王希吕、余阙皆进士），祠址分别在县桥东、府学西、县学内。合肥曾是抗金前线。“经历宋金兵乱，城内的包氏家宅毁为废墟。”
大皖新闻记者 许佳 实习生 马玲娜
编辑 彭玲
