花朝节，在中国古代可谓官民同庆、官民同乐的一个重大节日。清末以降，却渐渐为人们淡忘。

花朝节，民间又称“花神节”、“百花生日”。清朝以前，这个节日受人们欢迎和重视的程度，堪比中秋，因此，大量古代诗文中有“花朝月夕”、“花朝月夜”的说法，用以表示良辰美景。月夕，指月末，月尾，特指中秋节。与中秋节相对应的“花朝”，即指二月十五日的花朝节。历史上，不同的地区，花朝节的具体日期也不同，有的地方是二月十五日，有的地方是二月二日，还有的地方是二月十二日。每当花朝节来临，人们做花糕，踏青赏红，饮酒赋诗，挑菜扑蝶，官民同乐。

这个节日，源自人们踏青赏花；至于源自何时，目前主要有三种说法。一是始于春秋，依据是《陶朱公书》中有记载，称“二月十二日百花生日”；二是始于魏晋，依据是晋人周处《风土记》中记载，称“浙江风俗言春序正中……花朝月夕”，春序正中，即二月半。三是始于唐朝，依据有《山堂肆考》，记载武则天在花朝节令宫女采花做花糕，分赐群臣。依笔者之见，这三种说法的“依据”都是值得商榷的。

首先，《陶朱公书》全名为《陶朱公致富奇书》，是明朝人写的一部农学书，无署名（史学界惯称“无名氏”）。当年的书商为了卖书赚钱，托名“陶朱公”撰。陶朱公，即商神范蠡，他帮助越王勾践灭吴之后，隐姓化名，北上务农经商，成为巨富。借他的口来说“生意经”，目的是促销此书。可见，该书内容是明朝人借托春秋时陶朱公之名而撰写的；“二月十二日百花生日”是明朝人说的，不是春秋人陶朱公说的。其次，晋人周处《风土记》，出自南宋陈元靓《事林广记》的引文；晋代《风土记》早已亡佚，原文究竟是何面貌，后人无从知晓。再次，《山堂肆考》是明朝万历年间彭大翼撰写的。彭大翼在文中说武则天的这段轶事所本何在，人们不得而知。

可见，花朝节的起源时间，目前是个值得进一步探讨的问题，但是，唐朝时文人已颇重视花朝活动，这是事实。《唐文拾遗》中《唐韦君靖碑》记载称，每逢月夕花朝，达官文人丝竹相伴，高朋满座，盛宴追欢。白居易《祭崔相公文》描述花朝之日，长安城中最著名的娱乐场所杏园内，文人雅集，面对青山，畅饮赋诗。类似记载不少，此不赘言。

值得注意的是，此前只是出现“花朝”、“花朝月夕”、“花朝月夜”等说法，“花朝节”一词的出现，始自宋朝。宋人杨万里《诚斋诗话》称开封二月十二日为花朝节，又为“扑蝶会”。《翰墨记》称洛阳以二月二日为花朝节，又为“挑菜节”。明朝人冯应京著《月令广义》，其中记载“宋条制，守土官于花朝日出郊劝农”。这是宋朝廷规定地方官在“花朝日”这一天必须履行的一项职责，却透露出宋朝已有明确的“花朝日”日期。花朝日，也就是民间说的“花朝节”。这也说明到宋朝时，花朝节已经由此前的宫廷、官衙走进民间，由官宦独乐演变为官民同乐；其内容由原来的赏花、做花糕，增添饮宴、赋诗、挑菜、扑蝶、官府劝农等。

明清之际，花朝节的形式沿袭唐宋风格，至清末淡出民间习俗舞台。在传统文化越来越受到重视的今天，又开始悄悄向我们走来。

大皖新闻记者  丰吉

编辑  许大鹏