一些年里乡村借事繁杂，日子不好过，借借还还如草荣草枯，一茬接一茬。

借事简单，锹锨锄头，转个身子，到左邻右舍就可借得，用完再转身还了，一桩借事就完成了。招唤可打，可不打。升米、瓢面也是常借的，“浅升借米满升还”，家家户户遵守。

乡村的炊烟陆陆续续，或浓或淡或厚或薄，可没见断过。借得轻松平常，还得硬朗明白，乡村多得是和美的气韵。

乡村的借事，还是有讲究的，约定俗成，比如“借米不借柴，借衣不借鞋”，口口相传，有道理，也有顾忌。米永远可借，民以食为天，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，皇帝还不打饿兵呢。家中断顿，提着升子走上一趟，村陌多意，村人也不松泛，多走几家，总不会空手回的。柴火就不一样了，到处有的，树枝、荒草、牛粪，都是烧锅料。借柴火的人，肯定是个懒汉，借了，助懒汉的懒劲。“柴”和“财”还谐音，谁愿把财气借出去呢？至于鞋子不借，也是有说法的，赤着脚多不碍事，何况草鞋都会编，凑合下就过去了。若借了，不小心穿破了，“破鞋”和破衣裳不同，破鞋有指向，说不上的别扭。“鞋子”还谐音“孩子”，虎毒不食子，再穷的家也不愿把“孩子”借与人。

乡村的道理浅显，顾忌中也约定了美好。

不过，借事从来就不是不可突破的。村子里的柱子，就什么都能借得。柱子是孤儿，七岁那年死了父母，算是吃百家饭的，守在父母丢下的三间草房里挨日脚。他什么不借呢？柴米油盐，衣帽鞋袜，实际上柱子不需张口的，村子里东家西家南家北家，但凡能从牙缝抠出的都会送上门去的。柱子知好歹，远远地道声谢，近近地说，借的，一定还。柱子在村子里活了下来，筋筋道道的，还算有点朝气。

村子里最大的借事是借钱。

米、面、菜、油是自产的，钱就是另一回事了，有时一个村子里没活头钱，转了一圈又转回来，急得直跺脚。好在活人不会被尿憋死，终还是借到了。

乡村为借钱找了个词，叫“掇”钱，显得郑重，“掇”有文化，比“借”文气。借钱时说得也婉转，说，这几天手头急，掇两个，十天半月就还。不提钱字，但也都知是钱的事。“掇”字有意思，“拾掇”常用。《初刻拍案惊奇》卷十一上有段子：“那周四不时的来，假做探望，王生殷殷勤勤待他，不敢冲撞；些小借掇，勉强应承。”此处的“借掇”暧昧，没有乡村的“掇”明快。

乡村的借事正大光明，又被一句话固定。好借好还，再借不难。掇了钱，说好了磅了肥猪还。放心，猪上了磅，钱还没焐热，人还没到家，钱先还上了。借钱也没有打条据一说，一句话撂下，板上钉钉子，人不死债不烂，何况还有父债子还顶着。

和借事沾边的事，还有“行”，比如饿了“行口饭吃”，渴了“行口水喝”，路走黑到边了“行个歇”，等等。行的事是不需还的，与借与掇有关联，也有区别。不过总体上都是行个方便，与人方便也就是与己方便。“好事逼人来，天与行方便，红裙情愿配袈裟，不待旁人劝。”村里人把行事做得顺溜，模样周周正正。

邻村发生的借事更大。大刚子家出大事，几间草房遭了火灾烧个精光，八十岁老父亲一口气没上来，去世了。大刚一夜急白头，老父的丧事无处办。村子里不止一家伸直了颈子，去他家办。大刚感激涕零，在邻家设灵堂，光光鲜鲜为父亲办了丧事。几个老人抹着大胡子说话：“宁借屋停丧，不借屋成双。”死者为大，也算救急。“屋成双”是指给人做新房的，这房子不借。无理三扁担，有理扁担三。如此的借事，让人感动。

柱子长大成人了，外出闯荡，三十年后，柱子回村，一家家送上的红包沉甸甸的，村子人集体拒绝，但仍像过节样，户户请，家家接，柱子又吃了次百家饭。柱子含泪离村，不久为村子修了条路，路叫百家路，也算好借好还……