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读书|寻根“有巢氏”

2023-08-25 10:49   安徽日报

安徽日报消息  以安徽名人馆第一人、环巢湖地域流传甚广的有巢氏传说为主题,历时3年多构思、创作,长篇小说《有巢氏》形象再现了数万年前有巢氏率领部落人从洞穴到树巢、又从大山走进平原的历程。

巢湖南岸巢父生态园的有巢氏雕像。(资料图片)

人类始祖的“来龙去脉”

铺陈30万字,殚思竭虑创作出有血、有肉、有场景的一部以有巢氏为主题的长篇小说,作者王国刚用一个词形容自己写完最后一个字时的心情——“如释重负”,“有巢氏位列中华五大始祖(有巢氏、燧人氏、女娲氏、伏羲氏、神农氏)之首,我一直觉得,在漫长的中国历史上,这位智慧、勇敢、胆识超人的重要人物需浓墨重彩书写。”

有巢氏的传说,究竟有无历史依据?史料显示,有巢氏的记载最早见于战国时期诸子百家。《庄子·盗跖》载:“古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠧》载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”秦汉以后,记载就更多了,且不断延伸和扩展,有巢氏逐渐演化为“三皇”之首。《先秦史》云:“吾国载化之迹,可征者始于巢、燧、羲、农。”此处“巢”即是有巢氏,被奉为中华第一人文始祖。著名历史学家吕振羽也在《中国历史讲稿》中指出:“到了有巢氏,我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史。”

史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。他教会原始人“构木为巢”、袭叶为衣、食果为粮,率族人发明了梯子、土葬、族外通婚和搭草棚等。“构木为巢”,引领原始人离开世代居住的洞穴上树巢居住,这一壮举将人与动物分离开来,具有划时代意义。从此以后,人类才逐步发展到筑草屋、石屋、泥屋、木屋、秦砖汉瓦平房、现代楼厦等。“有巢氏开创巢居文明的伟大功绩,对中华文明以及人类文明的发展,都具有积极和深远影响。”王国刚说。2008年,北京奥运会主场馆鸟巢的建造理念,便来自有巢氏巢居文明内涵。2019年中国北京世界园艺博览会中国馆,即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧修建而成。

探向远古的寻根问祖

王国刚介绍,目前,全国多地都纷纷“表白”自己是有巢氏文明的发源地。对此,学术界有七种观点:一曰安徽,二曰山东,三曰湖南,四曰内蒙古,五曰云南,六曰四川,七曰苍梧。其中,有巢氏源于安徽巢湖的说法占主流。数千年来,在巢湖流域一系列地名变更中,万变不离一个“巢”字。巢湖一带自古称南巢、居巢、巢伯国、古巢国,秦朝设巢县,唐朝设巢州,后又设巢县,新中国成立后设巢湖地区,1984年撤县设巢湖市,1999年设居巢区、地级巢湖市,2011年区划调整后重设县级巢湖市。此外,巢湖周边巢姓人众多。“目前仅舒城,有巢氏的后裔就超过500人。”来自舒城的有巢氏后裔巢良根告诉记者。也就是说,无论是夏商周时代口口相传下来的有巢氏传说,还是文字出现后数千年来关于有巢氏记载、地名、姓氏等,都说明巢湖地域与有巢氏密切相关,说明有巢氏源于巢湖,这是别处无法比拟的。

据中国历史大系表记载,有巢氏生活在旧石器时代早期,虽没有文字记录有巢氏是何方人氏,但是20世纪80年代以来,随着巢湖流域和县猿人遗址、银山智人遗址和凌家滩遗址相继发现,结合古籍记载研究,有巢氏被认为是安徽巢湖人。

“经过认真考证,巢湖市坝镇巢山一带,就是中华第一人文始祖有巢氏及其子孙的生息地。”据巢湖市文学艺术界联合会主席王有洲介绍,在当地巢父生态园的“栗园巢居”,还有人类从洞穴走到树上居住的“巢居”痕迹,“直到今天,巢湖新建的房子仍能看到远古‘有巢氏’房子的影子,干栏式建筑、有卯榫,这种建筑风格是巢湖独有的。”

挖掘和弘扬有巢氏文化

《有巢氏》的写作历时三年多,但王国刚坦言这部小说从构思到准备素材,远远不止三年,创作过程极其艰辛。“人类诞生文字的历史仅数千载,对传说中万年前的有巢氏记载仅寥寥数言,这令我一度无从下笔。”尽管艰难,但在他看来,创作这部作品,既是对中华始祖有巢氏的崇敬和缅怀,更是后代义不容辞的神圣责任。自从心生“把传说中的有巢氏写活”的愿望,王国刚养成了一个习惯,处处留心寻觅原始人类活动的遗迹、观摩反映其生活场景的绘画、雕塑、蜡像,并从各种壁画、博物馆馆藏等实物中找灵感,在脑海里时断时续地构思小说片段,不断寻找创作脉络和切入口。

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。“有巢氏是我们的根和源头之一,是人类的始祖文化。关于有巢氏的传说流行了上万年,历朝历代的圣贤和民众都对他表示崇敬和爱戴。挖掘和弘扬有巢氏精神,对于激发新时代人们的创新精神、增强民族自豪感和自信心,很有意义。”作为土生土长的巢湖人,年过六旬的王国刚决定要为家乡做点事儿、为挖掘安徽本土特色文化做点事儿,希望通过自己的创作,努力唤醒身边这位“沉睡的巨人”,“作为有巢氏的后裔,我们有责任传承、弘扬有巢氏文化,使‘敢为人先、创新创业’的有巢氏精神成为激励安徽人乃至全国人民开拓创新、砥砺前行的动力,努力实现中华民族伟大复兴。”

让人欣喜的是,为了弘扬有巢氏文化,全省上下作出了不懈努力:安徽名人馆展出的第一位名人便是有巢氏;2012年,合肥市将《有巢氏的传说》列入合肥市第三批非遗名录;2013年,《中国地域文化通览(安徽卷)》确认巢湖流域是有巢氏的生籍地和发源地;2014年,巢湖市成立有巢氏文化研究会,每年组织专家、学者和各界人士开展研讨并推出论文集,每年举办中学生有巢氏故事比赛,成果颇丰;2017年,“有巢氏的传说”成功入选安徽省第五批非遗项目代表性目录;2021年,作家刘宗勇创作的动漫片《有巢氏传奇》播出,同年,巢湖有巢氏文化主题公园向社会开放;长篇小说《有巢氏》被合肥市委宣传部列为合肥市哲学社会科学规划项目成果……

“弘扬有巢氏文化必将极大提升安徽的知名度、美誉度和影响力,希望各级政府能进一步多方位、多层次地加大宣传推广力度,推动有巢氏文化从地域文化走向世界文化、从民族文化走向全人类文化,进一步提高中华传统文化在人类文化中的地位。”王国刚坦言自己心怀愿景,“希望条件成熟时,能在巢湖之滨隆重举办一场有巢氏祭典活动,使环巢湖流域成为举世公认的有巢氏故乡,使巢湖成为海内外华人寻祖问根的目的地。”(记者 王慧慧)

安徽日报消息  以安徽名人馆第一人、环巢湖地域流传甚广的有巢氏传说为主题,历时3年多构思、创作,长篇小说《有巢氏》形象再现了数万年前有巢氏率领部落人从洞穴到树巢、又从大山走进平原的历程。

巢湖南岸巢父生态园的有巢氏雕像。(资料图片)

人类始祖的“来龙去脉”

铺陈30万字,殚思竭虑创作出有血、有肉、有场景的一部以有巢氏为主题的长篇小说,作者王国刚用一个词形容自己写完最后一个字时的心情——“如释重负”,“有巢氏位列中华五大始祖(有巢氏、燧人氏、女娲氏、伏羲氏、神农氏)之首,我一直觉得,在漫长的中国历史上,这位智慧、勇敢、胆识超人的重要人物需浓墨重彩书写。”

有巢氏的传说,究竟有无历史依据?史料显示,有巢氏的记载最早见于战国时期诸子百家。《庄子·盗跖》载:“古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠧》载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”秦汉以后,记载就更多了,且不断延伸和扩展,有巢氏逐渐演化为“三皇”之首。《先秦史》云:“吾国载化之迹,可征者始于巢、燧、羲、农。”此处“巢”即是有巢氏,被奉为中华第一人文始祖。著名历史学家吕振羽也在《中国历史讲稿》中指出:“到了有巢氏,我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史。”

史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。他教会原始人“构木为巢”、袭叶为衣、食果为粮,率族人发明了梯子、土葬、族外通婚和搭草棚等。“构木为巢”,引领原始人离开世代居住的洞穴上树巢居住,这一壮举将人与动物分离开来,具有划时代意义。从此以后,人类才逐步发展到筑草屋、石屋、泥屋、木屋、秦砖汉瓦平房、现代楼厦等。“有巢氏开创巢居文明的伟大功绩,对中华文明以及人类文明的发展,都具有积极和深远影响。”王国刚说。2008年,北京奥运会主场馆鸟巢的建造理念,便来自有巢氏巢居文明内涵。2019年中国北京世界园艺博览会中国馆,即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧修建而成。

探向远古的寻根问祖

王国刚介绍,目前,全国多地都纷纷“表白”自己是有巢氏文明的发源地。对此,学术界有七种观点:一曰安徽,二曰山东,三曰湖南,四曰内蒙古,五曰云南,六曰四川,七曰苍梧。其中,有巢氏源于安徽巢湖的说法占主流。数千年来,在巢湖流域一系列地名变更中,万变不离一个“巢”字。巢湖一带自古称南巢、居巢、巢伯国、古巢国,秦朝设巢县,唐朝设巢州,后又设巢县,新中国成立后设巢湖地区,1984年撤县设巢湖市,1999年设居巢区、地级巢湖市,2011年区划调整后重设县级巢湖市。此外,巢湖周边巢姓人众多。“目前仅舒城,有巢氏的后裔就超过500人。”来自舒城的有巢氏后裔巢良根告诉记者。也就是说,无论是夏商周时代口口相传下来的有巢氏传说,还是文字出现后数千年来关于有巢氏记载、地名、姓氏等,都说明巢湖地域与有巢氏密切相关,说明有巢氏源于巢湖,这是别处无法比拟的。

据中国历史大系表记载,有巢氏生活在旧石器时代早期,虽没有文字记录有巢氏是何方人氏,但是20世纪80年代以来,随着巢湖流域和县猿人遗址、银山智人遗址和凌家滩遗址相继发现,结合古籍记载研究,有巢氏被认为是安徽巢湖人。

“经过认真考证,巢湖市坝镇巢山一带,就是中华第一人文始祖有巢氏及其子孙的生息地。”据巢湖市文学艺术界联合会主席王有洲介绍,在当地巢父生态园的“栗园巢居”,还有人类从洞穴走到树上居住的“巢居”痕迹,“直到今天,巢湖新建的房子仍能看到远古‘有巢氏’房子的影子,干栏式建筑、有卯榫,这种建筑风格是巢湖独有的。”

挖掘和弘扬有巢氏文化

《有巢氏》的写作历时三年多,但王国刚坦言这部小说从构思到准备素材,远远不止三年,创作过程极其艰辛。“人类诞生文字的历史仅数千载,对传说中万年前的有巢氏记载仅寥寥数言,这令我一度无从下笔。”尽管艰难,但在他看来,创作这部作品,既是对中华始祖有巢氏的崇敬和缅怀,更是后代义不容辞的神圣责任。自从心生“把传说中的有巢氏写活”的愿望,王国刚养成了一个习惯,处处留心寻觅原始人类活动的遗迹、观摩反映其生活场景的绘画、雕塑、蜡像,并从各种壁画、博物馆馆藏等实物中找灵感,在脑海里时断时续地构思小说片段,不断寻找创作脉络和切入口。

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。“有巢氏是我们的根和源头之一,是人类的始祖文化。关于有巢氏的传说流行了上万年,历朝历代的圣贤和民众都对他表示崇敬和爱戴。挖掘和弘扬有巢氏精神,对于激发新时代人们的创新精神、增强民族自豪感和自信心,很有意义。”作为土生土长的巢湖人,年过六旬的王国刚决定要为家乡做点事儿、为挖掘安徽本土特色文化做点事儿,希望通过自己的创作,努力唤醒身边这位“沉睡的巨人”,“作为有巢氏的后裔,我们有责任传承、弘扬有巢氏文化,使‘敢为人先、创新创业’的有巢氏精神成为激励安徽人乃至全国人民开拓创新、砥砺前行的动力,努力实现中华民族伟大复兴。”

让人欣喜的是,为了弘扬有巢氏文化,全省上下作出了不懈努力:安徽名人馆展出的第一位名人便是有巢氏;2012年,合肥市将《有巢氏的传说》列入合肥市第三批非遗名录;2013年,《中国地域文化通览(安徽卷)》确认巢湖流域是有巢氏的生籍地和发源地;2014年,巢湖市成立有巢氏文化研究会,每年组织专家、学者和各界人士开展研讨并推出论文集,每年举办中学生有巢氏故事比赛,成果颇丰;2017年,“有巢氏的传说”成功入选安徽省第五批非遗项目代表性目录;2021年,作家刘宗勇创作的动漫片《有巢氏传奇》播出,同年,巢湖有巢氏文化主题公园向社会开放;长篇小说《有巢氏》被合肥市委宣传部列为合肥市哲学社会科学规划项目成果……

“弘扬有巢氏文化必将极大提升安徽的知名度、美誉度和影响力,希望各级政府能进一步多方位、多层次地加大宣传推广力度,推动有巢氏文化从地域文化走向世界文化、从民族文化走向全人类文化,进一步提高中华传统文化在人类文化中的地位。”王国刚坦言自己心怀愿景,“希望条件成熟时,能在巢湖之滨隆重举办一场有巢氏祭典活动,使环巢湖流域成为举世公认的有巢氏故乡,使巢湖成为海内外华人寻祖问根的目的地。”(记者 王慧慧)

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