据合肥晚报消息  八百里烟波浩淼的巢湖，涵养着风光秀美的环湖十二镇——被称为环湖十二镇。其中唯一不临湖的柘皋很像一个中年人，肚子里都是货，却沉默不语，情绪也很平静，毕竟存在3000年。记者近日走进柘皋镇，发现古镇历史钩沉中有两点特别有意思，一是柘皋是不是中国唯一一个被《春秋》、《左传》、《史记》三本顶级史书记载的古镇？二是柘皋李鸿章当铺初建时主人是谁？

有记载的是历史 无记载的是传说

柘皋作为一座江淮名邑，有文字记述可查历史即有3000余年，曾以“矤叴”（shè qiú）之名刻记楚简，以“橐皋”之名载入《春秋》，后又以讹传讹成为今天的“柘皋”。

纵观文化发展，有记载的是历史，无记载的是传说。柘皋是不是中国唯一一个被《春秋》《左传》《史记》三本顶级史书记载的古镇？就此问题，记者问过几位历史专家。由于涉及中国地名演变，故而查证非常复杂，目前没有标准答案。不过，柘皋的春秋遗迹“会吴城”记载是实打实的。

《春秋》记载：“（鲁）哀公十二年（公元前483年）会吴于橐皋”。所以柘皋又有“会吴城”之称。会吴城之名，记录于多部典籍。这座筑坛会盟之地，在现柘皋镇东十余里，五星村境内古河道西侧，地名“坛子山”，当地人因谐音误称“塔子山”。

《左传·哀公十二年》记：“公会吴于橐皋，吴子使太宰嚭请寻盟。”

司马迁在《史记》中记“吴召鲁、卫之君会于橐皋。”会盟是吴王发起，地址橐皋又时属“吴邑”，那么因何不叫“会鲁城”，而偏要颠倒主宾叫作“会吴城”呢？因为包括孔子及后世众多史家儒学都是“鲁国中心论”者，他们心目中除了“周天子”，则唯鲁独尊。

吴王选定在橐皋与鲁哀公等诸侯结盟后，便在橐皋城东一旷地筑起一座高大城坛，举行了一场载入史册的诸侯会盟。

会吴城旧址坛高7米，顶圆平，面积约一万平方米。遗址上遍地散满鬲鼎残片断足，印绳回纹陶片，呈红、灰、黑三色。文化层厚3米多，有火烧红的土块。经考证为东周末期村落遗址。

东周时期，巢湖水域比现在大很多，当时的柘皋位于古巢湖北岸，东有昭关、西有东山口、北有二郎口，会吴前吴王夫差在东、西、 北三面关口伏下重兵，待鲁哀公、卫国国君等进入柘皋后，以逼鲁哀公等签“城下之盟”。

春秋时代的橐皋城已是具有一定的规模，占此，可成为控江淮图北进的前哨，吴国觊觎此城良久而终得。且当时吴王夫差打败了越国，更是踌躇满志，急欲称霸中原。

除了在三大史书留下记载，柘皋古镇源远流长的历史还包括数不清的传说和故事。如史前有“禹劈石梁”传说；春秋有“昔仲尼，师项橐”故事，孔子在柘皋留下“晒书墩”“讲经台”“听书港”“洗砚池”诸多遗迹；西汉遗有“八公林壑”景观。

柘皋李鸿章当铺初建时主人是谁？

古镇一般都有古街。据文物普查资料表明，柘皋地面上遗存、遗址、传世器物和古迹，历代均有发现，其中市级文物单位——北闸老街，是环巢湖旅游线路上的一颗明珠，距今近400年，是皖中地区保护最好的一条古街之一。

北闸老街，与柘皋河平行，是条230米的长街。沿街面两侧是清一色的明末清初建筑，已经历经数百年的风雨砥砺。老街的房舍有两进、三进、多进不等，其中以李鸿章家族遗留的当铺规模最大，号称“江淮第一当铺”。在柘皋李鸿章当铺鼎盛的近50多年间，当铺生意规模宏大，营业范围除了柘皋地区外，还涉及合肥、定远、凤阳、嘉山、全椒等地，其经营收入相当可观。

李鸿章当铺是清末李鸿章（1823－1901年）及其李氏家族所开设的当铺。当年，李氏家族在安徽境内置下的产业，数量多，规模大，除了房产、田产外，还涉足漕运、盐业和米业，当铺只是其中的一小部分。现有史可考并有遗迹可寻的李鸿章当铺，在安徽境内有五处：合肥、孔城、柘皋、烔炀、运漕。另外，李经方（1855—1934年）在芜湖开有“源丰”“源成”和“源庆”三座当铺，在安庆北正街还开有“鼎新”当铺。

柘皋河汇入巢湖，通过裕溪河连接长江，通江达海。清末至民国时期，柘皋镇水运最为兴盛，成为江淮之间交通要道与物资集散的水运枢纽。相关史料载：柘皋镇李氏当铺始建于1870年前，距今已有150多年的历史，当铺原有七进，占地5000平方米，建筑面积2800平方米。这里和其余几处李鸿章家族当铺有着明显的不同，除了左右两边的门面房为接待室外，没有一般当铺里常见的营业大厅。假如把当年的当铺比作现代银行来看，柘皋的李鸿章家族当铺应该是总行，拥有着行政、结算、仓储等职能。根据规模，专家推断此处应该为李鸿章家族当铺的总铺。

另外，在柘皋镇桥西街有李氏家族的一处粮仓，叫“祥丰仓”。

那么，柘皋镇李鸿章当铺的主人到底是谁呢？

在北闸街居民李新华的指引下，记者来到李鸿章当铺的最后一进房屋前，该房屋现已向东开了门窗，估计在当铺营业期间，正是兵祸不断，土匪猖獗，当铺是不敢开窗的。李新华指着东北的墙角说，这里有一块石碑，上书：合肥李德成，界外六尺。意思是界外六尺也属李氏当铺。此碑可能是建造时立，抑或是李鹤章（1880年去世）后人因地界之争，为明确当铺地界而立。根据此描述，柘皋李氏当铺应是“德”字当，它的主人有可能是李鸿章兄弟李鹤章。《安徽省金融志》载：光绪初年，李鸿章之弟李鹤章开设了“德生当”；1890年，其子李经元又增设“德盛当”。

李鸿章当铺在山西发生大旱时，勇担社会责任，仗义疏财，支援灾地。这符合李鹤章一贯坚持的德行善举。

据史料载：李鹤章从兴办团练起家，先是在曾国藩大营效力，后又跟随李鸿章，屡建功勋，官至甘肃甘凉兵备道。晚年，后因李鸿章“避嫌不举”，李鹤章隐归故里，返乡创业。发财后在家乡干了不少好事,如建义仓、义学,重建文庙、武庙、文昌、城隍、火神诸祠,又主持修府学、考棚、书院,还重修了《庐州府志》，领修《合肥李氏宗谱》,他独立出资并规划，两年完成。

1879年，山西发生大旱，山西巡抚曾国荃求助，李鹤章捐献巨金。据载，光绪初年，华北遭遇特大旱灾。从1876年到1879年，大旱持续了整整四年，农产绝收，田园荒芜，特别是1877年、1878年的“丁戊奇荒”，饿殍载途，白骨盈野。此时，柘皋李鸿章当铺刚开业不久。李鸿章当铺就在柘皋收购了一批批的粮食、棉花等救灾物资，只要是灾区过来买粮、棉的，很多情况下不赚钱亏本卖出，大量的则是免费运往各地，及时支援灾地。李鸿章得知此事后，对柘皋李鸿章当铺的这一义举大加赞赏。据传，他曾允诺有空要来家乡的当铺看看，但由于公务非常繁忙，这一允诺一直没能实现。如果李鸿章当时来了柘皋，相关史料上自然会有详实的记载，柘皋李氏当铺的史料记载也会更祥实，实属憾事。

民国初年，柘皋镇李鸿章当铺经营以衣物、古董、首饰等实物作抵押品，发放贷款月息由2分4到3分不等。由于连年战乱和地方军阀洗劫，民国以后，李鸿章当铺逐渐衰落，至20世纪20年代倒闭停业。据《柘皋志》载：民国十六年（1927年） 3月初，直鲁联军孙百万旅进驻柘皋镇，纵兵抢劫，并关押数十名商人捆绑吊打，进行敲诈勒索。当然，李鸿章当铺也未能幸免，李鸿章当铺洗劫一空，自此一蹶不振。

这场劫难，让李家人吓坏了胆子，他们甚至连善后都顾不上，就惊魂未定地逃离了这个险恶之地。一切烂摊子，都留给了管家。管家找到了柘皋镇上的开明乡绅鲍春谷，为人豪放，古道热肠，有很高的威望，街坊邻里见了他，都会尊称他“鲍二爷”。房子空了没多久，就开始对外寻租。

岁月悠悠，李鸿章当铺的初建时的主人到底是谁？目前还没定论，希望通过此文能找到真正的柘皋当铺主人。

柳迎春 黄琼