安徽网 大皖客户端 “我爱淮河，她不仅养育了我，还给我提供了探索艺术的广阔原野；我爱花鼓灯，她是汉民族的代表性舞蹈，鼓声里有我们中华民族的魂。”上周四，国家级非遗项目花鼓灯的代表性传承人，安徽花鼓灯表演艺术家金明做客徽派，他用嘶哑而丰富的语言，惟妙惟肖的动作，深情讲述了与淮河，与花鼓灯的情缘。

花鼓声里是百姓的喜怒哀乐

国家级非遗传承人金明

徽派：可不可以用花鼓灯开场的形式跟我们观众打个招呼？

金明：这两天在安徽给全国的艺术家上大师课，嗓子已经沙哑唱不了，我就把歌词说一下：“上了场子不敢走，四面围的都是朋友。朋友见我微微笑，我见朋友抬不起头。”比较敞亮，这就是汉民族代表性舞蹈花鼓灯的特色。而且，一台锣鼓半台戏，唱歌之前必须要先打锣鼓。鼓是我们中华民族的魂，盘古开天地，不管是皇帝登基，梁红玉战金山还是老百姓有冤屈了都要打鼓，但我们的花鼓跟其他鼓不一样，它跟老百姓的生活紧紧相关。不管是喜怒哀乐，婚丧嫁娶，还是希望来年有个好收成，都要打鼓。到目前为止，只要到农历3月28，就会在东山上祭拜大禹，然后打起花鼓。因为那是阳历五月份左右，麦子已经灌浆了，这时候打鼓期盼今年有个好收成。

徽派：是什么机缘让您扎根到淮河边？

金明：我是北京人，爸爸是军人，当时解放军南下，我六七岁也跟过来了，当时就看到很多村子里都有玩花鼓灯的，我就跟着玩灯的队伍一路走一路看。而且我看到他们玩花鼓灯的，就算鞋都烂了，还能跳得那么愉悦，对我震动很大。后来我看到一个老奶奶抱着孩子在河边，对他说，别哭，饿了喝口水，我就觉得这里的人民怎么这么勇敢。其实我爸爸的想法是让我接他班，去当兵，但是我看到这些人这么苦，怎么还有这么大的精神去跳花鼓灯，我就想去找寻她，研究她。我常常在想，我爸带我来淮河，我一点不后悔，我这一辈子没白活，因为妈妈是淮河，几千年的风风雨雨打湿了多少好的诗篇，在我的记忆中，民族的精神历历在目，我经常留下流泪的思念。

19岁时的金明

徽派：所以您是深沉地爱着这块土地，因此选择留下来的？

金明：过去淮河经常泛滥，但这里的人民也不想离开这块地方，他们爱土地，爱家乡，我深深地感动。我在一本书的前言里面写了这么几句话：淮河水喝着贴心甜，家乡的土闻着扑鼻香。不是淮水加冰糖，也不是泥土拌麝香，这是生我养我的地方。我在这播撒着希望，有时候也收获点忧伤，但是每天能看到照耀这块大地的曙光，这块大地就是又有艺术，又会生活的一块大地。

“东方芭蕾”从劳动生活中来

金明和学习花鼓灯的孩子们

徽派：后来是怎么走上专业从事花鼓灯艺术之路的？

金明：慢慢长大了以后，我在部队看了很多少数民族的解放军跳舞。因为我也从小喜欢跳舞，就到了歌舞团。我一看花鼓灯特别神秘，到了歌舞团以后就让老师们介绍给我听。解放后第一个舞蹈家协会主席吴晓邦，从日本留学回来，带着他的爱人盛洁来到淮河边，被花鼓灯震撼到了，在淮河边成立了专门的工作室研究花鼓灯两年。团里面58年排《摸花轿》，我的老师，副团长冯国佩，我就天天跟他学。北京舞蹈学院院长戴爱莲老师，她从英国皇家芭蕾舞团毕业，抗战时回国，第一个看梅兰芳的《贵妃醉酒》，然后就到淮河边看冯国佩的花鼓灯，她很惊讶，说这是她心中的第二个梅兰芳。冯国佩老人非常朴实，看我很认真，说收我为徒，我就跟他学。他说跟他一个人学还不行，花鼓灯是淮河的大文化，从上游的河南信阳一直到洪泽湖都有花鼓灯，村村都有花鼓灯，家家都有玩灯人。他的话震撼了我。1974年我19岁的时候开始走淮河，一个村庄一个村庄地走，天黑了下雪了就住在农家，我从上游一直走下来。那时候那些老艺人，现在都不在了，但他们的孙子对我都很尊重，因为我给他们的爷爷披过麻，戴过孝，守过灵。

金明在民间教学

徽派：花鼓灯艺术到底是怎么来的？

金明：汉民族是最聪明的民族，他们在生活和劳动中产生了一种自娱自乐的形式叫花鼓灯，这是个神奇的名字，花就是女人，鼓就是男人，灯是他们心中的太阳和月亮。农闲的时候，在打粮食的场上缝衣服，叙话，这种近距离的情感倾诉，因为是发自内心的，所以特别真实动人。到了北京舞蹈学院，我首先教学生动作，花鼓灯的动作是比较难的，她从劳动中产生，比如拿扇子一颠，是簸簸箕。还有挑担步，捻线步，喜鹊登枝，推车子，挎篮子步，等等，这都是对劳动和生活的热爱。捂胸口的动作，是女孩子害羞，爱美爱生活；燕子出水，是爱大自然。这么一跳，老百姓都看懂了，自然都喜欢。虽然农业现代化了，但这些历史不能丢。

花鼓灯表演

徽派：为什么把花鼓灯誉为“东方芭蕾”？

金明：花鼓灯其实跟京剧一样，每个村子都有流派，大家之间互相竞争，我们叫抵灯，很好玩。你打我打，哪个地方围的人最多，说明跳得最好。过去常说，好男不玩灯，好女不看灯，所以玩花鼓灯的都是男扮女装。因为是男扮女装，这么大的脚要挤进那么小的鞋子，老艺人就想了个办法，用衬子，垫在脚后跟的位置，这样脚指头塞进鞋里，脚跟立在衬子上，加上裤子长看不见，这样垫着脚跳花鼓灯，所以被叫做“东方芭蕾”。当然，她跟西方芭蕾完全是两回事，西方的是宫廷的，贵族的，绅士的。周恩来说，东方芭蕾是人民的芭蕾，是从土地走出来的，为人民服务，是人民的舞蹈。

要教会年轻人跳好中国舞

金明手把手教学

徽派：在北京舞蹈学院教书，是出于什么样的考虑？

金明：花鼓灯艺术是我们的民族文化，我始终觉得自己责任重大。戴爱莲院长说的，花鼓灯是汉民族的舞蹈代表，这句话激励了我，怎么办，我回到我的母校，北京舞蹈学院，让年轻人把中国的舞跳好，我来教学，先给老师进修，我把淮河边老艺人原汁原味的元素教给他们，他们一看太好了，现在已经编成教材了，20多年了，我每年有半学期在北京舞蹈学院上课。前年我们还在学院搞了台追忆老艺人的晚会，我今年也66岁了，我觉得必须接过他们的民族文化，代代相传。

徽派现场，金明演示花鼓灯表演

徽派：您会通过什么方式教年轻人跳花鼓灯呢？

金明：过去女人不许出门，外面灯歌一唱，跟头一翻，又想去看，于是趁父母不注意偷偷跑出去看，我把这一系列的过程编成舞蹈动作给他们看，用非常生动的肢体语言告诉他们，原来花鼓灯的舞蹈是这么来的，他们就理解了，喜欢了。所以，一定是舞蹈来源于生活，要有情感。比如说女孩子看到男孩子长得很帅，不好意思看，又偷偷看，心里在想也是在看，设计一个三回头的动作。语言和动作结合起来教学，进而引起他们的共鸣。

老百姓的舞蹈是返璞归真

金明为徽派题字

徽派：听说您在农村搞了个传承基地，对传承有什么样的想法？

金明：我虽然退休了，但是我搞传承基地，就是希望一定把花鼓灯传下去，这其实是在还愿，我要回报淮河大地的养育之恩。我不仅是国家级传承人，我也是国家一级编导，我在花鼓灯这条路上探索、挖掘、传承和创新。在安徽这块，全国拿奖拿得最多的就是我。把花鼓灯用创新方式打造，比如编创成《欢腾的鼓乡》，还有，我用推小车步推出一个舞蹈《粮》，讲的是推小车去前线送粮食的故事，观众没有不流泪的，还拿了群星奖。2008年奥运会，我们国家56个民族里面就选了12个民族，藏维蒙朝等11个少数民族，汉族就是花鼓打起来了，给全世界看中国人民的精气神。青岛“一带一路”会议结束了，26个国家的代表去蚌埠看花鼓灯，我就组织当地农民跳花鼓灯，给他们震撼到了。杭州金砖会议结束了，17个国家的代表也都去看花鼓灯。去年我在北京舞蹈学院做了一台晚会叫“沉香”，把全国各个民族的舞蹈集中起来，选12个节目进中国大剧院，花鼓灯是第一次进，而且压台，谢了六次幕都没谢下来，最后我作为编导上台致谢。华夏儿女很伟大，给民族带来兴旺，带来精气神。庄子、老子都是淮河边长大的，老百姓的舞蹈是返璞归真向自然，画着蝴蝶任逍遥。老百姓是在舞自己，爱自己，爱这块大地。

《沉香》剧组

徽派：您到底为什么这么喜欢花鼓灯？

金明：花鼓灯带给我很多磨难，在舞蹈学院上课时我说，我爱磨难，磨难是我的朋友，我每天摸着磨难的手，没有磨难就没有人生，磨难给我带来财富，我永远拉着磨难去走自己的人生。我现在基本没有礼拜天，身体也还不错，天天活动跳舞，老艺人给我感慨特别深，我有个老师叫赵怀珠，领着伞把子的，去世前他说，一辈子没玩够，希望在他下地时玩一场花鼓灯。当时，我在一千米以外看着，灰尘掀起我看不见了，但是这种精神让我泪洒如雨。那天看到老艺人给他打鼓，外乡的灯友们哭成一片，我才知道什么叫打鼓，那是情感的鼓，民族的魂，世世代代老百姓酸甜苦辣的鼓。所以我觉得要把事情做好，一定要执着，要把民族的文化传承好。

新安晚报 安徽网 大皖客户端记者 李燕然/文 薛重廉/图