在数字化浪潮席卷全球的今天，AI技术的突飞猛进似乎为我们打开了一扇通往“永生”的大门。
音乐人包小柏用AI技术“复活”逝去的女儿，辽宁一男子用AI换脸“复活”已故父亲，90后小伙张泽伟成立“超级头脑”团队，帮助数百个家庭重现亲人形象——最近，这些令人震撼的个案在互联网上迅速传播，触动无数人的心弦。
媒体报道，在做了600多单AI“复活”亲人的委托后，张泽伟提出了关于“数字永生”的设想：无论生者还是逝者，每个人都可以用AI创造一个“数字分身”，用这种形式留存在亲人身边。
一
人类对死亡的恐惧与生俱来，对逝去亲人的怀念更是刻骨之痛。如同科幻电影一样，“复活”亲人、“数字永生”似乎是人类跨越生死之门的解决之道。
但是，对此争议一直不断。
有人认为，AI“复活”亲人是件很有意义的事，是一种对生者的疗愈，帮助他们走出失去至亲的痛苦；有人认为，人总想给这个世界留下点什么，证明自己来过，“数字永生”就满足了这个愿望；也有人认为，再如何复制也是假的，不可能代替真人，所谓“疗愈”只是科技带来的幻觉罢了。
任何新鲜事物出现，总是伴随不同的声音，究竟是“疗愈”还是“幻觉”，个人的感受也不尽相同，然而当这一技术已经越来越多运用到现实中，甚至可能处于“爆发”的前夜时，我们有必要思考一些根本性问题。
生命与死亡，这两大人类永恒的命题，是否真的能够被科技替代或消解？
二
正视死亡、理解死亡，是人类面对生命应有的态度。
生命教育，首先是让我们理解生命的有限性和珍贵性。每一个生命都是独一无二的，都是宇宙间不可复制的奇迹。生命的每一个瞬间都值得我们去珍惜、去感悟。
而死亡教育，则是帮助我们正视死亡的必然性和意义。通过死亡教育，我们可以学会如何面对失去亲人的痛苦、如何接纳生命的终结，并在这个过程中找到内心的平静与力量。
优秀的文艺作品也为我们提供了对生命和死亡的深刻见解。
日本电影《入殓师》以细腻的情感和深刻的洞见，展示了如何以尊重和敬意面对死亡；电视纪录片《人间世》通过记录医院里生离死别的真实场景，让观众深刻体会到生命的脆弱与宝贵；迪士尼动画片《寻梦环游记》和儿童绘本《爷爷变成了幽灵》以温和寓言的方式，向孩子们传达了关于死亡和记忆的深刻道理。
这些作品教我们为生命赋予意义，以及对生命终极归宿的直面与接纳。
三
如今，AI“复活”亲人、“数字永生”，科幻成为现实，“生命”掌握在人类手中，似乎不复遗憾与痛苦，但还是要问一句：用技术就可以弥补遗憾吗？
的确，AI技术可以模拟人的形象和声音，甚至在一定程度上模拟情感交流，但它无法复制生命的独特性和复杂性，更无法替代真实的生命体验和人与人之间的情感联系。
也就是说，AI技术的复刻，并不代表个体在现实层面真正的重生。它的出现，更多还是因为现实世界中有着强烈的情感需求罢了。
用AI技术“复活”亲人 图片来源：电影《流浪地球2》
正因为此，不能不警惕科技可能带来的伦理和心理问题。过度依赖AI来疗愈失去亲人的痛苦，可能会让人们逃避现实、无法真正接受亲人死亡的事实，这并不利于个体的心理健康，也无助于更多人建立健康的生命观、死亡观。
再者，如果未经逝者生前同意就用AI技术将其“复活”，是不是对逝者的不敬？其中的伦理思考不可或缺。
或许，我们应该以一种平和、理性的心态来看待科技在生命领域的应用。在欣赏科技带来的神奇和便利的同时，不忘生命教育和死亡教育的重要性。
未来，是不是要用AI技术“复活”亲人或者实现自己的“数字永生”，个体有一定的选择权，但这种选择应该守住伦理的边界，以及虚拟与现实的边界——人类的福祉，不可能完全寄托于虚拟之中。
据安徽时评
