大皖新闻讯  诗情画意的安徽，每一个时代每一个区域都流淌着诗性的文化血脉。长江北岸的安庆，建城不算早。但历代诗人歌咏安庆，不乏脍炙人口之作。从质量与数量上看，安庆也是一座诗歌之城。面朝江水的诗意安庆，是长江国家文化公园重要的城市名片，安庆诗歌之路，令人流连忘返。本期的安徽人文讲坛，咱们就来领略诗意安庆的风采。

嘉宾简介：

叶当前，安庆师范大学教授，安徽省高校人文社科重点研究基地皖江历史文化中心主任，安徽省研究生教学名师，安徽省领军人才项目特聘教授，中国《文心雕龙》学会理事，主要从事中国古代诗学研究。主持国家社科基金后期资助项目1项，国家社科基金一般项目1项，安徽省社科规划项目1项。出版著作《六朝送别诗研究》（北京大学出版社，2021年），合作编著《建安七子》（中华书局，2010年）等3部。

诗性安庆有着绵长的历史记忆

安庆坐落在皖西南，是国家历史文化名城，境内有皖山皖河，安徽简称皖，即源于此。

叶当前介绍说，安庆建城之前的历史，与周大夫（皖伯）、封地皖（皖国）、皖伯庙、皖山、皖河、皖县等密切相关，与盛唐山、南皖、皖城、舒州等历史地名联系在一起，历史兴废，如同过眼烟云，一幕幕一帧帧，化作越来越简练的文字符号，埋藏于纸背深处。

安庆境内山高水长，风景秀丽，自古就有文人墨客到此题咏，留下大批诗歌景观。

叶当前介绍说，汉武帝《盛唐》《枞阳》之歌的历史记载，为诗性安庆记录了汉家舳舻千里、礼祀名山大川的辉煌。乐府高峰《孔雀东南飞》，为庐江郡下普通老百姓记载了坚如磐石，纫似蒲苇，永无转移的凄美的爱情回忆。李白游历安庆各地留下的“长风沙”“皖公山”“司空山”等名胜，王安石、黄庭坚等在舒州发现的“石牛洞”，陆游反复题咏的“小孤山”等，已经连成安庆诗歌之路，在今天的文化旅游事业上大放异彩。

然而，安庆建城于南宋，错过了唐宋诗歌的黄金时期。但历史的深厚积淀，长江要塞的战略地位，令建城后的安庆后来居上，诗材更加丰富。如：余阙与陈友谅农民军的攻守大战，湘军与太平天国的血战，一部战争史为安庆留下一批经典诗学素材；清代安庆成为安徽省省会，政治地位不断提升，宦游官僚，幕府文吏，骚人墨客，不断聚集安庆，诗酒唱酬，优游山水，写出与安庆城市相关的大量诗作；本土诗人也不断强化地域诗学的自信，逐步形成颇具特色的皖江诗人群。从诗歌质量与数量上看，古代的安庆也是一座诗歌之城。

长江是安庆诗歌文化的亮丽名片

长江是古代交通的黄金水道，安庆是长江水道的重要码头。上达武汉、长沙、重庆，下到扬州、南京、上海，安庆都是文人吟咏的重要诗歌地点。

叶当前介绍，《民国怀宁县志》卷四“城池”部分辑文天祥、余阙、揭傒斯、陶安、胡俨、高启、张绅、李攀龙、释法智、李先芳、钱澄之、查慎行、黄景仁等写安庆诗14首，都是对照长江写安庆城市，其中以钱澄之《送何别驾次公之皖》最具代表性：“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐候趋衙鼓，出郭看收下网钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔此山楼。”此诗首联从地理空间着墨，凸显安庆吴头楚尾的地理坐标与长江咽喉的战略地位；第二联远近、视听、昼夜对比起来写，清晨远眺天柱山的雄姿，夜晚卧听镇海门的涛声，彰显安庆城市坐山拥江的自然风景；第三联想象公事与闲暇时光的日常生活，一张一弛，怡然而乐；最后一联用射蛟台典故写诗人的家乡，借送别离人抒发胸臆，流露思乡之情。长江、天柱山是安庆城市的标志性意象，山水是安庆的重要屏障，也是写作安庆诗歌的重点素材。

长江是安庆的城市特色，也是过往诗人对安庆的感性印象。叶当前与大家一起赏析诗歌：揭傒斯《泊安庆和曾编修》写安庆夜泊时的感触：“落帆西岸夕阳收，南望钟陵更二州。入楚人民多尚野，边城江郭半临流。”（《揭傒斯全集·诗集卷三》）诗人笔下的安庆作为长江码头，地理位置较偏远，民风尚朴野。其又一首《泊安庆（时再北游）》则重过“前年城下路”，依旧是“酒家临岸闭，野火隔江飞。云尽月初出，潮平风渐微。”（同上）彼时临江而建的安庆一片静谧。谭献《安庆》诗结合上游浔阳与汉武封岳等写安庆，将山水形胜与军事要地融于一炉，托出安庆的江城特色（《复堂诗》卷六）。

安庆山多，城内有盛唐山，城外有大龙山、小龙山，远望有天柱山。汉武帝南巡传说奠定了盛唐山的名声。叶当前举例说，王士禛《皖江怀古四首》（其一）“忆昨经过射蛟浦，今朝还望盛唐山”（《渔洋精华录集注·下》），即以盛唐山地名怀古；桐城陈正璆《枞江远览》：“盛唐山畔射蛟台，武帝南巡此地来。吴楚咽喉千里镇，江淮表里万峰开。”（《五峰集·七言律诗卷一》）写法虽不甚高明，却将重点要素都包罗进来，抓住了安庆的城市特点。李攀龙《送王郎守安庆》的“天柱西悬江汉影，海门东控帝王州”（《李攀龙集》卷之七），将天柱山对镇海门，一远一近，已导钱澄之的先路。

可见，正是临江背山的地理位置，决定了安庆战略咽侯的军事地位。诗人抓住山水要塞写安庆，可谓得其环中。

长风沙是安庆江段重要的诗歌地标

长风沙是安庆江段重要码头。陆游《入蜀记》写安庆江段重视摘录前代诗人诗作发掘人文历史：“二十六日，解舟，过长风沙、罗刹石。李太白《江上赠窦太史》诗云：‘万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。’梅圣俞《送方进士游庐山》云：‘长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。’即此地也。又太白《长干行》云：‘早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直到长风沙。’”范成大《吴船录·卷下》写安庆江段重视两岸山水写自然风光：“癸卯，发波斯夹，至皖口。北岸淮山相迎，绵延不绝。潜、皖、琅琊，云物缥缈，生平未曾著脚处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里，至长风沙下口。宿。”长风沙以其独特的诗性底蕴与自然景观，引得过往文人，或感于李白诗句而起兴，或慨叹江滩险峻而忧伤，写下不少佳作。

叶当前介绍，宋人王阮《长风沙次宋丈韵一首》：“已将身世等河沙，又泛春江看浪花。锦缆牙樯君送酒，蓑衣箬笠我浮家。淹留日觉青春暮，飘泊风兼细雨斜。安得昆仑能探水，试教来奏小琵琶。”（《义丰文集校注》卷一）诗人虽不用典，却深得李白怀人的精髓。清代黄景仁《长风沙行》：“朝望长风沙，夕望长风沙。郎书前日到，早晚下三巴。”（《两当轩集》卷六）诗作如同李白《长干行》的改写版本，怀古之情见于字字句句之中。谭献《长风沙》：“人言此是长风沙，争遣征夫不忆家。二十出门过四十，竟随估客误年华。”（《复堂诗》卷六）诗人逆向切入，对时空阻隔下的异地厮守者深表同情。李白作为长风沙的第一阐释者，爱情主题影响久远。

浪漫长风沙之外，战争长风沙、羁旅长风沙也是诗人诗作的重点主题。叶当前介绍，揭傒斯《长风沙夜泊》慨叹长江行船之忧与官府的压榨：“长风沙，风沙不断行人嗟。行人嗟，奈君何！南风正高北风起，大船初湾小船喜。移船更近大船头，不独风沙夜可忧。”（《揭傒斯全集·诗集卷二》）王灼《江上》重点写险滩暗礁：“罗刹矶孤峙，长风沙接连。沙头津树暗，不见过江船。”（《悔生诗钞》卷五）莫友芝《拟古三首，示舍弟》写冰雪天气里的凄寒：“日月趣短景，冰雪沍沉阴。我来长风沙，徒忆皖公岑。”（《郘亭遗诗》卷六）《收安庆凯歌，献湘乡节帅，兼致沅圃观察（国荃）、士恒博士（贞幹）两介弟》则渲染长风沙的战垒：“大雷港头扬大旗，长风沙觜接长围。”（《郘亭遗诗》卷七）可见，长风沙是时代社会的表征，诗人抓住这个地名构思谋篇，便蕴涵了不同的思想情愫。

同样的长风沙，不同的诗人经过，有不同的嗟叹，或为爱情，或为生活，或为战争，诗心独运，诗趣纷呈。诗性的长风沙确实已经成为安庆诗路上一个闪亮的节点。

大观亭是诗人聚集的安庆城区胜境

安庆大观亭为纪念余忠宣公而建，虽几经兴废，却与余阙墓一起成为安庆诗歌的写作对象，是安庆城市诗路上的重点空间。

叶当前介绍，李国模纂辑、李丙荣编订的《大观亭志》卷首桂彦彬《序》介绍大观胜境说：“大观亭，皖江胜境也。屏藩吴楚，襟带江淮，下为余忠宣公墓。荒草一抔，丰碑屹立。每当春秋佳日，凡骚人墨客，履綦所萃，登临凭眺，古怀弥襟，相与俯吊忠魂，辄低徊留之不能去云。”可见，大观亭既是一座纪念馆，又是一处风景独萃的地标性建筑群。《大观亭志》卷四、卷五收录明清诗作合计197首，其中明代有练安《过安庆谒余忠宣祠》、周岐《寒食同钱幼光游大观亭》两首；其余全部辑录清代诗人及至编者本人诗作，其中既有朱筠、朱珪、聂铣敏、陶澍、薛时雨、彭玉麟、吴坤修、联元、袁昶、师范等地方官之作，也有王士禛、洪亮吉、袁枚、蒋士铨、张际亮等清代著名诗人之作，还有刘大櫆、姚鼐、刘开、李仙枝、鲍桂星、张敏求、姚浚昌、方昌翰、戴钧衡、宗稷辰等桐城派名家诗作，还有余鹏飞、鲁琢、邓石如、江尔维、陈世镕、李振钧、赵畇、潘慎生等本地名流之作。虽然入选篇目有限，但仍称得上彬彬之盛。诸家或登高怀古，或凭吊忠魂，或远眺胜景，或修禊雅酬，以诗歌赋予大观亭丰富的人文蕴涵。

袁枚《谒余忠宣公墓登大观亭》云：“一旅曾挥落日戈，大观亭畔冢嵯峨。忠臣也要江山助，岳墓西湖酒奠多。”（《小仓山房诗集》卷二十九）诗人将江山之助与祭奠忠臣结合起来写，正体现出历史文化的诗性特征。大观亭作为安庆的诗意名片，也应当从这个角度去考量。

联系桐城派、长江戏曲，叶当前说：“安庆作为桐城派故里，徽班进京的出发地，文章叙景，戏曲传情，与诗歌咏叹相得益彰。可见，安庆的诗歌大厦正是在优秀的文艺土壤上建筑出来的，亦是一代代诗人薪火相传、孜孜不倦地建构起来的。”

大皖新闻记者 陶娜

编辑  彭玲